శుక్రవారం, సెప్టెంబర్ 11, 2026

ఉప్పు అప్పులో అమ్మ రహస్యం


మా అమ్మ ఇరుగుపొరుగు వాళ్లను తరచూ "ఉప్పు" అడిగేది...

మా ఇంట్లో ఎప్పుడూ బోలెడంత ఉప్పు ఉండేది. అయినా సరే... ఎవరి  దగ్గరైనా "ఉప్పు" అడుగుతూనే ఉండేది.

చిన్నప్పటి నుంచి అది నాకు అస్సలు అర్థం కాకపోయేది.

‘ఇంట్లో "ఉప్పు" ఉండగా, మళ్లీ ఎందుకు అడుగుతోంది?’ అని చాలాకాలం ఆలోచించేవాడిని.

ఒకరోజు ఇక ఆగలేక అమ్మనే అడిగేశాను. అమ్మ నవ్వుతూ చెప్పింది...

‘‘మన దగ్గర ఉప్పు లేదని అడగడం కాదు నాన్నా... మన పొరుగింటి వాళ్ల దగ్గర "డబ్బు" కాస్త తక్కువ.  వాళ్లకు ఏదైనా అవసరం వచ్చినప్పుడల్లా! మన దగ్గరకు వచ్చి అడుగుతుంటారు. నేనూ సంతోషంగా ఇస్తుంటాను. కానీ! ఎప్పుడూ, మనమే ఇస్తూ ఉంటే...వాళ్లకు తెలియకుండానే,  మనం తీసుకునే వాళ్లం... వాళ్లు ఇచ్చేవాళ్లు అనే చిన్న న్యూనతా భావం కలుగుతుంది. అందుకే... నాకు అవసరం లేకపోయినా, వాళ్ల దగ్గర ఏదో ఒకటి అడుగుతుంటాను. ఉప్పు కావచ్చు...పంచదార కావచ్చు... ఇంకేదైనా కావచ్చు.అలా అడగడం ద్వారా! వాళ్లకు ఒక విషయం గుర్తు చేస్తుంటాను...మీరు కూడా మాకు అవసరమే... మా జీవితంలో మీకూ, ఒక స్థానం ఉంది అని.

వాళ్లు మన దగ్గర ఏదైనా తీసుకున్నప్పుడల్లా; మనం వాళ్లకు ఋణపడి ఉన్నాం అనే భావనకలగ కూడదు.వాళ్లు కూడా మనకు ఏదో ఒకటి ఇస్తున్నారు... మనకు కూడా, వాళ్ల అవసరం ఉంది... అనే ఆత్మగౌరవం వాళ్లలో ఉండాలి’’

అమ్మ అడిగింది "ఉప్పు" కాదు...

ఒక మనిషి "మనసును.

అమ్మ చేతిలోని ఆ చిన్న గిన్నె "ఉప్పు" వెనుక ఇంత పెద్ద "మనసు" దాగి ఉందని అప్పుడు మొదటిసారి తెలుసుకున్నాను.


సద్గుణాలు కొనే వ్యాపారి (పిల్లల కథ)


ఒక వ్యాపారవేత్త తనకున్న సంపదకు తగ్గట్టుగా దానధర్మాలు చేసేవాడు. ఆయన ఎల్లప్పుడూ యజ్ఞాలు, పూజలు, ధార్మిక కార్యక్రమాలు నిర్వహించేవాడు. ఒకసారి ఆయన తన సంపదనంతటినీ ఒక యజ్ఞానికి దానం చేసేశాడు. ఇప్పుడు ఆయనకు తన కుటుంబాన్ని పోషించుకోవడానికి కూడా డబ్బు లేదు.

అతని భార్య ఇలా చెప్పింది—“దగ్గరలోని ఒక పట్టణంలో ఒక పెద్ద వ్యాపారి ఉన్నాడు. అతను ప్రజల సద్గుణాలను కొంటాడు. నువ్వు అతని దగ్గరకు వెళ్లి నీ సద్గుణాలలో కొన్నింటిని అమ్మి కొంత డబ్బు సంపాదించు. ఆ డబ్బుతో మనం మన వ్యాపారాన్ని మళ్లీ ప్రారంభించవచ్చు.”

ఆ వ్యాపారవేత్తకు సద్గుణాలను అమ్మాలనే ఉద్దేశం అస్సలు లేదు. కానీ తన భార్య కోరిక మరియు పిల్లల మీదున్న శ్రద్ధ వలన అతను అంగీకరించాడు. అతని భార్య దారిలో తినడానికి నాలుగు రొట్టెలను ఇచ్చింది. ఆ వ్యాపారవేత్త నగరం వైపు నడిచాడు. అతనికి ఆకలిగా ఉంది. నగరంలోకి ప్రవేశించే ముందు, 'ముందు ఈ రొట్టెలు తింటాను' అని అనుకున్నాడు.

అతను రొట్టె బయటకు తీసుకురాగానే, ఒక ఆడ కుక్క తన మూడు చిన్న పిల్లలతో అతని దగ్గరకు వచ్చింది. అది వర్షం కురుస్తున్న రోజు, ఆ కుక్క అడవిలో పిల్లలను కన్నది. ఆ పిల్లలు చాలా చిన్నవి కావడంతో, అది వాటిని వదిలి ఆహారం కోసం వెతకలేకపోయింది.

వ్యాపారవేత్తకు జాలి కలిగింది. అతను కుక్కకు ఒక రొట్టె ఇచ్చాడు. కుక్క దాన్ని క్షణంలో తినేసింది, కానీ ఇంకా ఆకలితో ఆయాసపడుతూనే ఉంది. వ్యాపారవేత్త రెండవ రొట్టెను, ఆ తర్వాత మూడవది, చివరకు నాలుగు రొట్టెలను కుక్కకు ఇచ్చాడు.

అతడు నీళ్ళు మాత్రమే తాగి వర్తకుడి దగ్గరకు వెళ్ళాడు. అతడు వర్తకుడితో, “నేను నా పవిత్రతను అమ్ముకోవడానికి వచ్చాను,” అని చెప్పాడు. ఆ సమయంలో వర్తకుడు పనిలో నిమగ్నమై ఉన్నాడు. అతడు, “సాయంత్రం పూట రా,” అని చెప్పాడు.

పగటిపూట, ఆ వర్తకుడు భోజనం చేయడానికి ఇంటికి వెళ్లి తన భార్యతో ఇలా అన్నాడు—"ఒక వ్యాపారి తన సద్గుణాన్ని అమ్ముకోవడానికి వచ్చాడు. అతని ఏ సద్గుణాన్ని నేను కొనాలి?" ఆ వర్తకుని భార్య పతివ్రత, ధార్మికత గల స్త్రీ. ఆ రోజు ఆ వర్తకుడు ఒక ఆకలితో ఉన్న కుక్కకు, దాని పిల్లలకు రొట్టె తినిపించాడని ఆమె ధ్యానించి గ్రహించింది. ఆమె తన భర్తతో ఇలా చెప్పింది—"ఈ రోజు అతను చేసిన సద్గుణాన్ని కొను. ఆకలితో ఉన్న జంతువుకు ఆహారం పెట్టి దాని ప్రాణాన్ని కాపాడటమే అతని గొప్ప సద్గుణం."

సాయంత్రం, ఆ వ్యాపారవేత్త మళ్ళీ వర్తకుని వద్దకు వచ్చాడు. వర్తకుడు ఇలా అన్నాడు—"మీరు ఈరోజు చేసిన యజ్ఞం యొక్క పుణ్యాన్ని నేను కొనాలనుకుంటున్నాను." దానికి వర్తకుడు నవ్వి ఇలా అన్నాడు—"యజ్ఞం చేయడానికి నా దగ్గర డబ్బు ఉంటే, పుణ్యాన్ని అమ్ముకోవడానికి మీ దగ్గరకు ఎందుకు వస్తాను?"

వ్యాపారి ఇలా అన్నాడు—“ఈ రోజు మీరు ఆకలితో ఉన్న జంతువుకు, దాని పిల్లలకు ఆహారం పెట్టి వాటి ప్రాణాలను కాపాడారు. నాకు ఆ పుణ్యం కావాలి.” ఆ పుణ్యాన్ని అమ్మడానికి వ్యాపారవేత్త అంగీకరించాడు.

వర్తకుడు ఇలా అన్నాడు—“ఈ పుణ్యానికి బదులుగా, నాలుగు రొట్టెల బరువుకు సమానమైన వజ్రాలు, ముత్యాలు నీకు ఇస్తాను.” నాలుగు రొట్టెలను తయారు చేసి త్రాసు యొక్క ఒక వైపున ఉంచారు. మరో వైపున, వజ్రాలు, ఆభరణాలతో నిండిన ఒక పెట్టెను ఉంచారు. కానీ త్రాసు కదలలేదు!

మరొక పెట్టెను తెచ్చి పెట్టారు. అయినా, త్రాసు కదలలేదు. ఇన్ని వజ్రాలు, ఆభరణాల ప్యాకేజీలు పెట్టిన తర్వాత కూడా ఆ నాలుగు రొట్టెలు బరువుగానే ఉన్నాయి.

ఆ వ్యాపారి ఇలా అన్నాడు—“అయ్యా, నేను నా మనసు మార్చుకున్నాను. ఇప్పుడు నా పవిత్రతను అమ్ముకోను.” అతను ఒట్టి చేతులతో ఇంటికి తిరిగి వచ్చాడు. ఇంటికి వెళ్ళాక తన భార్యతో గొడవ పడతానేమోనని అతనికి భయం వేసింది. అతను కుక్కకు రొట్టె ఇచ్చిన చోటు నుండి కొన్ని గులకరాళ్ళు, రాళ్ళు ఏరుకుని తన సంచిలో పెట్టుకున్నాడు.

ఇంటికి చేరుకున్నాక, అతని భార్య “సద్గుణాన్ని అమ్మి ఎంత డబ్బు సంపాదించావు?” అని అడిగింది. ఆ వర్తకుడు ఆమెకు సంచిని చూపించి, “రాత్రి భోజనం చేశాక దాన్ని తెరుస్తాను” అని చెప్పాడు.

కానీ అతని భార్యకు సహనం నశించింది. ఆమె భర్త ఊరి నుండి డబ్బులు అడగడానికి వెళ్ళినప్పుడు, ఆమె ఆ సంచిని తెరిచింది. సంచి తెరవగానే ఆమె కళ్ళు ఆశ్చర్యంతో విప్పారాయి! ఆ సంచి నిండా వజ్రాలు, ఆభరణాలు ఉన్నాయి. 

భర్త ఇంటికి తిరిగి వచ్చిన తర్వాత, భార్య అడిగింది—“మీ పవిత్రతకు ఇంత మంచి మూల్యం ఎవరు చెల్లించారు? ఈ వజ్రాలు, ఆభరణాలు అన్నీ ఎక్కడి నుండి వచ్చాయి?”

బహుశా తన భార్యకు అంతా తెలుసేమోనని, ఆమె తనను ఎగతాళి చేస్తోందేమోనని ఆ వ్యాపారవేత్త భావించాడు. కానీ తన భార్య ముఖంలోని ఆనందాన్ని చూసి, అసలు విషయం వేరే అని అతను అర్థం చేసుకున్నాడు.

అతను అడిగాడు—“చూడండి, వజ్రాలు, ఆభరణాలు ఎక్కడ ఉన్నాయి?” భార్య ఆ మూటను తీసుకువచ్చి అతని ముందు తెరిచింది. దానిలో నుండి ఒక అమూల్యమైన రత్నం బయటకు వచ్చింది. వర్తకుడు ఆశ్చర్యపోయాడు.

అప్పుడు అతను తన భార్యకు అంతా చెప్పాడు. ఆ భార్య తన తప్పుకు పశ్చాత్తాపపడింది—అవసరమైన సమయంలో తన భర్తను తన పవిత్రతను అమ్ముకునేలా తను బలవంతం చేసింది. ఇద్దరూ కలిసి, ఈ ఆస్తిలో కొంత భాగంతో ఒక వ్యాపారాన్ని ప్రారంభించి, దాని నుండి వచ్చే డబ్బును ప్రజా సేవ మరియు సంక్షేమం కోసం ఉపయోగించాలని నిర్ణయించుకున్నారు.

గురువారం, సెప్టెంబర్ 10, 2026

తాకీ తాకక... చెప్పీ చెప్పక... ఇచ్చీ ఇవ్వక...

 


తాకి చెడినవాడు ఇంద్రుడు, తాకకుండా చెడినవాడు రావణుడు...

 చెప్పి చెడినవాడు విశ్వామిత్రుడు, చెప్పకుండా చెడినవాడు హరిశ్చంద్రుడు...

ఇచ్చి చెడిన వాడు కర్ణుడు, ఇవ్వక చెడినవాడు దుర్యోధనుడు... 

ఇలాంటివి కొన్ని సరదాగా వ్యాప్తి చెందుతాయి. అయితే ఆలోచించి చూస్తే వాటిలో కూడా  అర్థం ఉంటుంది. అవేంటో చూద్దాం...  

♀️ తాకి చెడినవాడు ఇంద్రుడు, తాకకుండా చెడినవాడు రావణుడు:

▫️ఇంద్రుడు : అహల్యను మోహించి, ఆమెను తాకి శాపానికి గురయ్యాడు. అంటే, నియమాలు దాటి అతిగా వ్యవహరించడం వల్ల నష్టం జరుగుతుంది.

▫️రావణుడు : సీతను తాకకుండా ఉన్నా చెడ్డాడు. అంటే చెడు కోరికలు ఉంటేనే పతనం తప్పదని తెలుపుతుంది.

♀️ చెప్పి చెడినవాడు విశ్వామిత్రుడు, చెప్పకపోవడంవల్ల చెడినవాడు హరిశ్చంద్రుడు:

▫️విశ్వామిత్రుడు : చేసిన తపస్సు గురించి పదేపదే చెప్పుకొని, ఇంద్రుడి చేత ప్రలోభాలకు గురై, తపస్సు భంగం చేసుకుంటాడు. అంటే, గొప్ప పనులు చేసినా ప్రచారం చేసుకోవడం వల్ల అహంకారానికి, పతనానికి దారితీస్తుంది.

▫️హరిశ్చంద్రుడు : తనకు ఎదురైన కష్టాల గురించి ఎవరికీ చెప్పకుండా, సత్యం కోసం అన్నీ భరించి, చివరికి గొప్ప కష్టాలను అనుభవిస్తాడు. అబద్దం చెప్పమన్నా చెప్పలేదు. కొన్నిసార్లు సహాయం అడగకపోవడం వల్ల అనవసరమైన ఇబ్బందులు ఎదురవుతాయి.

♀️ ఇవ్వడంవల్ల చెడిన వాడు కర్ణుడు, ఇవ్వకపోవడం వల్ల చెడినవాడు దుర్యోధనుడు:

▫️కర్ణుడు : తన కవచకుండలాలను దానం చేసి, యుద్ధంలో నిస్సహాయుడై మరణిస్తాడు. ఇక్కడ, అతిగా దానం చేయడం వల్ల కూడా ప్రమాదం రావచ్చు అని అర్థం.

▫️దుర్యోధనుడు : పాండవులకు సూది మొన మోపినంత భూమి కూడా ఇవ్వనని పంతం పట్టి, మొత్తం రాజ్యం పోగొట్టుకొని కురుక్షేత్ర యుద్ధానికి కారణమవుతాడు. అంటే, ఇవ్వాల్సిన చోట ఇవ్వకపోవడం వల్ల మొత్తం నాశనం అవుతుందని తెలుపుతుంది.

కర్మకు ఫలితం అనిశ్చితమైనది. ధర్మబద్ధంగా చేసినా, దాని ఫలితం మనకు అనుకూలంగా ఉండకపోవచ్చు.

~~ విశ్వామిత్రుడు — జ్ఞానవంతుడు, శక్తివంతుడు అయినా, తన చర్యల వల్ల కొన్నిసార్లు వివాదాస్పదంగా మారాడు.

~~ అతని జీవితం ధర్మం, తపస్సు, అహంకారం, విజయం, పరాజయం అన్నీ కలగలిపిన ఒక గొప్ప ఉదాహరణ.

ఈ వాక్యాలు మన జీవితానికి సంబంధించిన ఒక ముఖ్యమైన సందేశాన్ని అందిస్తున్నాయి: **మన జీవితాన్ని మనమే నిర్మించుకుంటాం**. మన ఆలోచనలు, మాటలు, మరియు నిర్ణయాలు మన జీవితంలో ప్రతిదీ ప్రభావితం చేస్తాయి. ఈ అంశాలను ప్రత్యేకంగా వివరించి చూడాలి.

1. **ఆలోచనలు**:

మన ఆలోచనలు మన ప్రవర్తనకు, మన నిర్ణయాలకు బీజం. మనం ఏదైనా పని చేయడానికి ముందు దానిపై ఆలోచిస్తాం. ఈ ఆలోచనలు సానుకూలంగా ఉంటే, మనం చుట్టూ ఉన్న ప్రతి విషయంలో సానుకూలతను చూడు ప్రయత్నం చేస్తాం. అదే ప్రతికూల ఆలోచనలు మనల్ని పగ, ద్వేషం వంటి ప్రతికూల భావాలకు తీసుకెళ్తాయి.

**ఉదాహరణకు**: మంచి ఆలోచనలు మనలో ధైర్యాన్ని, ఆశావాదాన్ని కలిగిస్తాయి, అలాగే ప్రతికూల ఆలోచనలు మనల్ని భయానికి, ఒత్తిడికి లోను చేస్తాయి. అందువల్ల, మంచి ఆలోచనలు మన మనస్సుకు, మన ఆత్మకు శాంతిని అందిస్తాయి.

2. **మాటలు**:

మాటలు మన ఆలోచనలకు, భావాలకు ప్రతిఫలితాలు. ఒక మాట ఇతర వ్యక్తిపై ఎంత ప్రభావం చూపుతుందో మనం అంత సులభంగా గుర్తించలేం. అందుకే, మన మాటలు ప్రేమతో, ఆదరణతో ఉండాలి.

**ఉదాహరణకు**: మనం మంచి మాటలు ఉపయోగిస్తే, మన పరిసరాలు స్నేహపూర్వకంగా, సానుకూలంగా మారతాయి. కానీ, మన మాటలు కఠినంగా ఉంటే, అది మనకు ద్వేషాన్ని, నకరాత్మకతను తెస్తుంది. అందువల్ల, మన మాటలు మనపై, మన సమాజంపై ప్రభావం చూపుతాయని మనం గ్రహించాలి.

3. **నిర్ణయాలు**:

మన ఆలోచనలు మరియు మాటలు ఎలా ఉంటే, మన నిర్ణయాలు కూడా అలాగే ఉంటాయి. మనం తీసుకునే ప్రతి నిర్ణయం ఒక రకంగా మన భవిష్యత్తును ఆవిష్కరిస్తుంది. సరైన నిర్ణయాలు మన జీవితంలో శ్రేయస్సు, సంతోషం తీసుకురాగలవు, అలాగే తప్పు నిర్ణయాలు మనకు కష్టాలను తెచ్చిపెడతాయి.

**ఉదాహరణకు**: మన జీవితంలో ఉన్న అనేక అవకాశాలలో ఏది తీసుకోవాలి, ఏది వదిలేయాలి అన్నది చాలా జాగ్రత్తగా నిర్ణయించాలి. ఒకసారి తీసుకున్న నిర్ణయం మన భవిష్యత్తును నిర్ణయిస్తుంది కాబట్టి, ఆ నిర్ణయాలు మంచివై, మన జీవితంలో ప్రగతి, ఆనందం తీసుకురావాలి.

**మొత్తం సంగతిని అర్థం చేసుకోవాలి**: మనం ఎలా ఆలోచిస్తామో, ఏ విధంగా మాట్లాడతామో, మరియు ఏ నిర్ణయాలు తీసుకుంటామో అన్నది మన జీవితాలను సృష్టిస్తుంది. మంచి ఆలోచనలు, మంచి మాటలు, మరియు మంచి నిర్ణయాలు మన జీవితాన్ని ఒక సంతోషకరమైన మార్గంలో తీసుకువెళ్తాయి. ప్రతికూలతలకు చోటు లేకుండా, సానుకూలతతో, జాగ్రత్తగా జీవిస్తే మనం ప్రశాంతంగా మరియు సంతోషంగా జీవించగలమని ఈ వాక్యాలు సూచిస్తున్నాయి.

**సారాంశం**: మన జీవితంలోని ఆనందం, శాంతి మరియు ప్రగతి మన చేతుల్లోనే ఉంది. అందుకే మనం చేసే ప్రతి ఆలోచన, మాట, మరియు నిర్ణయం జాగ్రత్తగా ఉండాలి. మంచి విషయాలపై దృష్టి పెట్టి వాటిని అలవర్చుకుంటే, మన జీవితంలో మంచి మార్పులను చూసే అవకాశం ఉంటుంది.

మొత్తం నీతి: ప్రతి చర్యకీ ఒక సరిహద్దు అవసరం. మనం ఏ పని చేసినా, అది సమయానికి, పరిణామానికి తగ్గట్లుగా ఉండాలి. అహంకారం, స్వార్థం లేదా పరిమితి తెలియని ఉదారత మనల్ని చెడు వైపుకు తీసుకెళ్లవచ్చు.

(ఎవరు రాశారో తెలియదు కానీ బాగుంది)

సోమవారం, సెప్టెంబర్ 07, 2026

ఒకే చెట్టుకి 52 మంది ఉరి!


భారత స్వాతంత్య్ర పోరాట చరిత్రలో అత్యంత రక్తసిక్తమైన అధ్యాయాలలో ఒకటి 1858 ఏప్రిల్ 28న లిఖించబడింది. ఆ రోజు బ్రిటిష్ వారు 52 మంది విప్లవకారులను చింత చెట్టుకు ఉరితీశారు. కానీ చరిత్రలోని ఇంతటి ముఖ్యమైన సంఘటన నేటికీ అజ్ఞాతమనే చీకటిలో మరుగునపడి ఉంది. 

ఉత్తర ప్రదేశ్‌లోని ఫతేపూర్ జిల్లాలో ఉన్న బావన్ఇమ్లీ బ్రిటిష్ వారి దమనకాండకు సాక్షి.  అక్కడ ఇప్పటికీ ఉన్న ఓ చింత చెట్టు  అమరవీరుల స్మారక చిహ్నం. 1858 ఏప్రిల్ 28న గౌతమ క్షత్రియ, జోధా సింగ్ అతయ్యా, అతని 51 మంది సహచరులు అదే చింత చెట్టుకు ఉరితీయబడ్డారు. ఈ స్మారక చిహ్నం ఉత్తర ప్రదేశ్‌లోని ఫతేపూర్ జిల్లా, బింద్కి ఉపవిభాగంలోని ఖజువా పట్టణం సమీపంలో, బింద్కి తహసీల్ ప్రధాన కార్యాలయానికి పశ్చిమాన మూడు కిలోమీటర్ల దూరంలో ఉంది. 

ఈ స్మారక చిహ్నం స్వాతంత్య్ర సమరయోధులు చేసిన త్యాగాలకు ప్రతీక. 1858 ఏప్రిల్ 28న బ్రిటిష్ సైన్యం యాభై రెండు మంది స్వాతంత్య్ర సమరయోధులను ఒక చింత చెట్టుకు ఉరితీసింది. ఈ చింత చెట్టు ఇప్పటికీ ఉంది. ఆ మారణకాండ తర్వాత ఈ చెట్టు పెరగడం ఆగిపోయిందని ప్రజలు నమ్ముతారు. 

1857వ సంవత్సరం, మే 10న బ్యారక్‌పూర్ కంటోన్మెంట్‌లో స్వాతంత్య్ర శంఖం ఊదినప్పుడు, జోధా సింగ్ అతయ్యా నాయకత్వంలో ఫతేపూర్‌లోని విప్లవకారులు కూడా ఈ దిశగా ఒక అడుగు వేశారు. ఫతేపూర్ డిప్యూటీ కలెక్టర్, హిక్మత్ ఉల్లా ఖాన్ కూడా ఆయనకు సహాయకుడిగా ఉన్నారు. ఈ వీరులు మొదట ఫతేపూర్ దర్బారును, ఖజానాను తమ ఆధీనంలోకి తీసుకున్నారు. జోధా సింగ్ అతయ్యా మనసులో చాలా కాలంగా రగులుతున్న స్వాతంత్య్ర జ్వాల, దానిని ప్రజ్వలింపజేయడంలో తాత్యా తోపే కీలక పాత్ర పోషించారు. మాతృభూమికి విముక్తి కల్పించడానికి, ఈ ఇద్దరూ కలిసి పాండు నది ఒడ్డున బ్రిటిష్ వారితో తలపడ్డారు. ముఖాముఖి పోరాటం తర్వాత ఆంగ్ల సైన్యం ఆ ప్రాంతాన్ని విడిచిపెట్టింది! ఈ వీరులు కాన్పూర్‌లో తమ జెండాను ఎగురవేశారు. 

జోధా సింగ్ మనసులోని జ్వాల  చల్లారలేదు. 1857 అక్టోబర్ 27న మహమూద్‌పూర్ గ్రామంలో ఒక ఇంట్లో బస చేస్తున్న ఒక ఆంగ్ల ఇన్‌స్పెక్టర్‌ను, సైనికుడిని అతను సజీవ దహనం చేశాడు. 1857 డిసెంబర్ 7న, అతను గంగాపర్ రాణిపూర్ పోలీస్ చాకీపై దాడి చేసి, ఒక బ్రిటిష్ బ్యాక్‌ప్యాక్‌ను హతమార్చాడు. జోధా సింగ్ అవధ్  బుందేల్‌ఖండ్ విప్లవకారులను కూడా సంఘటితం చేసి ఫతేపూర్‌ను స్వాధీనం చేసుకున్నాడు. 

రవాణా సౌకర్యం ఉండటంతో విప్లవకారులు ఖజుహాను తమ కేంద్రంగా చేసుకున్నారు. ఈ ప్రదేశంలో సమీకరించిన విప్లవ సైన్యంపై ఒక దేశద్రోహి దాడి చేశాడన్న సమాచారంతో కల్నల్ పావెల్ ప్రయాగ్ నుండి కాన్పూర్‌కు వెళ్ళాడు. కల్నల్ పావెల్ అతని ఈ బలమైన స్థావరాన్ని బద్దలు కొట్టాలనుకున్నాడు, కానీ జోధా సింగ్ ప్రణాళిక విఫలం కాలేదు. అతను గెరిల్లా యుద్ధ పద్ధతిని అవలంబించి, కల్నల్ పావెల్‌ను హతమార్చాడు. ఇప్పుడు బ్రిటిష్ వారు కల్నల్ నీల్ నాయకత్వంలో కొత్త సైనిక దళాన్ని పంపారు. కల్నల్ చేతిలో విప్లవకారులు భారీ నష్టాలను చవిచూశారు, కానీ జోధా సింగ్ మనోధైర్యం తగ్గలేదు. అతను కొత్త సైనిక సంస్థలు, ఆయుధాల సేకరణ,  నిధుల సమీకరణకు ప్రణాళికలు రచించాడు. ఇందుకోసం, అతను మారువేషంలో వలస ప్రారంభించాడు. కానీ దేశ దురదృష్టం ఏమిటంటే, ఇక్కడ వీరులతో పాటు దేశద్రోహులు కూడా వృద్ధి చెందుతున్నారు. జోధా సింగ్ అతయ్య అర్గల్ నరేష్‌తో చర్చించి ఖజుహాకు తిరిగి వచ్చినప్పుడు, దేశద్రోహులు ఈ సమావేశం గురించి బ్రిటిష్ వారికి తెలియజేశారు. బ్రిటిష్ సైన్యం ఘోర్హా గ్రామం సమీపంలో అతన్ని చుట్టుముట్టింది. కొద్దిపాటి పోరాటం అనంతరం, జోధా సింగ్‌ను ఆయన 51 మంది విప్లవ సహచరులతో పాటు బందీగా పట్టుకున్నారు. 

1858 ఏప్రిల్ 28న, మొఘల్ రోడ్డులోని చింత చెట్టుకు ఆయనను, ఆయన 51 మంది సహచరులను ఉరితీశారు. కానీ బ్రిటిష్ వారి క్రూరత్వం ఇక్కడితో ఆగలేదు. చెట్టు పైనుంచి శవాన్ని తీసిన వారిని కూడా అదే చెట్టుకు ఉరితీస్తామని బ్రిటిష్ వారు ప్రకటించారు. దీని తర్వాత, శవాలు చాలా రోజుల పాటు చెట్లకు వేలాడుతూ ఉన్నాయి,  రాబందులు ఆ శవాలను తింటూ ఉన్నాయి. చివరకు, మహారాజా భవానీ సింగ్ తన సహచరులతో కలిసి శవాలను చెట్టు పైనుంచి దించారు.  అంత్యక్రియలు జరిగాయి.  బింద్కి  ఖజుహా మధ్య ఉన్న ఆ చింత చెట్టు నేడు అమరవీరుల స్మారక చిహ్నంగా నాటి దౌర్జన్యకాండకు మూగసాక్షిగా నిలిచి ఉంది. జై హింద్.

శ్రీకృష్ణ లీలలు - అంతరార్థం


*కృష్ణుడి జీవితం మొత్తం లీలే. లీల అంటే ఆట. భగవంతుడు ఈ ప్రపంచంతో ఆడుకునే ఆట. పెద్దలు 8 ముఖ్య లీలలు చెప్తారు. ప్రతి లీలలో ఒక జీవిత పాఠం ఉంది.*

*1. పూతన సంహారం -* బయట తీపి, లోపల విషం.

పూతన పాలిచ్చే తల్లిలా వచ్చింది. కానీ రొమ్ములో విషం పెట్టింది. కృష్ణుడు పాలతో పాటు ఆమె ప్రాణాలు కూడా పీల్చేశాడు.

*అంతరార్థం:*

మన జీవితంలో కూడా కొందరు తీయగా మాట్లాడతారు, కానీ లోపల విషం పెడతారు. అలాంటి వారిని కృష్ణుడు ఎలా గుర్తించాడో, మనం కూడా గుర్తించి దూరం పెట్టాలి. భగవంతుని నామం ఉంటే విషం కూడా అమృతం కావడమే కాదు, విషం పెట్టినవాడే పోతాడు.

*2. శకటాసుర, తృణావర్త భంజనం - బరువు, అహంకారం*.

బండి రూపంలో, సుడిగాలి రూపంలో రాక్షసులు వచ్చారు. చిన్న కృష్ణుడు కాలితో ఒక్క తన్ను తన్నాడు, బండి విరిగిపోయింది.

*అంతరార్థం:*

శకటం అంటే బరువు. మన మనసులో "నా ఆస్తి, నా పిల్లలు, నా గొప్ప" అనే బరువు ఉంది. ఆ బరువును కృష్ణుడికి అప్పగిస్తే, ఆయన ఒక్క తన్నుతో విరగ్గొడతాడు. తేలిక అవుతావు.

*3. మట్టి తినడం, నోట్లో విశ్వం చూపడం*.

తల్లి యశోద "మట్టి తిన్నావా?" అని అడిగితే, నోరు తెరిచాడు. నోట్లో 14 లోకాలు కనిపించాయి.

*అంతరార్థం:*

ఈ చిన్న శరీరంలోనే విశ్వమంతా ఉంది. బయట వెతకక్కర్లేదు. నీలోనే అంతా ఉంది. పెద్దలకు ఇది పెద్ద ఓదార్పు. దేవుడు ఎక్కడో లేడు, నీలోనే ఉన్నాడు.

*4. కాళీయ మర్దనం -* విషపు నాగు.

యమున నీటిలో విషం కక్కే కాళీయుడు. ఎవరూ దగ్గరకు పోలేరు. కృష్ణుడు ఆ పాము పడగల మీద నాట్యం చేశాడు.

*అంతరార్థం:*

యమున అంటే మన మనసు. కాళీయుడు అంటే మనలోని కోపం, అసూయ, కామం అనే విషపు పాములు. ఈ విషం మన జీవితాన్ని, ఇంటిని పాడుచేస్తుంది. కృష్ణనామం అనే నాట్యం చేస్తే, ఆ పాములు లొంగిపోతాయి. మనసు మళ్ళీ స్వచ్ఛమైన యమున అవుతుంది.

*5. గోవర్ధనగిరి ఎత్తడం -* చిటికెన వేలితో కొండ.

ఇంద్రుడు కోపంతో వర్షం కురిపిస్తే, 7ఏళ్ల కృష్ణుడు 7రోజులు కొండను చిటికెన వేలితో ఎత్తి పట్టుకున్నాడు.

*అంతరార్థం:*

జీవితంలో కొండంత కష్టం వచ్చినా భయపడకు. నీ చిటికెన వేలు అంటే నీ చిన్న నమ్మకం. ఆ చిన్న నమ్మకంతో కృష్ణుడిని పట్టుకుంటే, కొండంత కష్టాన్ని కూడా ఆయన నీకు గొడుగులా చేస్తాడు. 7రోజులు అంటే 7జన్మల వరకు కాపాడతాడు.

*6. రాసలీల - అందరితో ఉన్నా ఒక్కరితోనే*.

ఒక కృష్ణుడు వేల మంది గోపికలతో నాట్యం చేశాడు. ప్రతి గోపికకు తన పక్కన కృష్ణుడే ఉన్నాడు అనిపించింది.

*అంతరార్థం:*

ఇది అతి గొప్ప లీల. భగవంతుడు ఒక్కడే. కానీ నీవు పిలిస్తే నీతోనే ఉన్నాడు. నీ పక్కింటివాడు పిలిస్తే వాడితో ఉన్నాడు. అందరినీ ఒకేసారి చూసుకుంటాడు. నువ్వు "నన్ను మర్చిపోయాడు" అనుకోవద్దు. నీ పక్కనే ఉన్నాడు.

*7. వెన్న దొంగతనం -* మనసు దొంగతనం.

ఇళ్లలో వెన్న దొంగిలించేవాడు.

*అంతరార్థం:*

వెన్న అంటే మన మనసు. పాలను చిలికితేనే వెన్న వస్తుంది. అలాగే కష్టాలతో చిలకబడిన మనసు మెత్తగా వెన్నలా అవుతుంది. అలాంటి మెత్తని మనసును కృష్ణుడు దొంగిలిస్తాడు. గట్టి రాయి లాంటి మనసు ఆయనకు వద్దు. వెన్నలాంటి మనసు కావాలి.

*8. కుచేలుడు - పిడికెడు అటుకులు*.

పేద కుచేలుడు పిడికెడు అటుకులు తెస్తే, కృష్ణుడు మూడు లోకాలు ఇచ్చేశాడు.

*అంతరార్థం:*

భగవంతుడికి ఎంత ఇచ్చావు అనేది ముఖ్యం కాదు, ఎంత ప్రేమతో ఇచ్చావు అనేది ముఖ్యం. పెద్దలు ఒక చెంబు నీళ్లు, ఒక తులసి ఆకు ఇచ్చినా చాలు, ఆయన సంతోషిస్తాడు.

*ఒక్క మాటలో లీలల సారం:*

కృష్ణుడు చేసిన ప్రతి అల్లరి, మనలోని ఒక చెడును చంపడానికే. బయటి రాక్షసులు కాదు, నీలోని రాక్షసులను చంపడానికి ఆయన లీలలు*.